Duyệt bởi
Thẻ: Kinh dịch

Công dụng của việc bói cỏ thi

Công dụng của việc bói cỏ thi

Sau khi tìm hiểu vắn tắt một số kiến thức về bói toán, bây giờ chúng ta xem lại công dụng của việc xem bói của người xưa. Xem bói là lợi dụng hình dạng hiện ra của một số vật tự nhiên không có sinh  mệnh để dự đoán lành dữ. Người xưa cho rằng, qua quá trình cầu thần thánh để xem bói, những vật tự nhiên đó cũng sẽ nhận được ý nghĩa tượng trưng của thần…

Đọc Thêm Đọc Thêm

Xem bói “Kinh Dich” : Thái độ xử thế tích cực

Xem bói “Kinh Dich” : Thái độ xử thế tích cực

Các bậc tiền bối của chúng ta, trong cuộc đấu tranh với thiên nhiên đã phát minh ra chiêm bốc. Ý nghĩa của chiêm bốc ở chỗ, nó không những là vì sự sinh tồn mà còn là vì sự sinh tồn ngày càng tốt đẹp hơn. Có rất nhiều người phản đối chiêm bốc. Một trong số nguyên nhân của nó là họ cho rằng chiêm bốc là kết quả của tâm lí tiêu cực tự mình hạ thấp….

Đọc Thêm Đọc Thêm

Gieo quẻ hỏi việc vận thế gia trạch

Gieo quẻ hỏi việc vận thế gia trạch

Vận khí gia trạch: Mỗi hào lục thân đại diện cho một người thân tương ứng, hào Tài đại diện cho tiền của, Tử tôn đại diện cho việc vui chơi, giải trí, Huynh đệ đại diện cho phá hao, Phụ mẫu đại diện cho công việc và sự ất vả, Quan Quỷ với người dân thường đại diện cho chuyện thị phi, điều hung dữ; đối với công chức thì đại diện cho quan vận, quyền lợi. Phương pháp…

Đọc Thêm Đọc Thêm

Gieo quẻ hỏi việc xem bệnh tật

Gieo quẻ hỏi việc xem bệnh tật

Kinh Dịch là một bộ môn triết học cổ ẩn chứa rất nhiều sự vi diệu của cuộc sống. Không những là môn triết học tìm hiểu về nhân sinh quan, thế giới quan của người xưa, Kinh Dịch còn là một môn dự trắc rất sâu rộng. Hầu hết các vấn đề của cuộc sống, chúng ta đều có thể tìm được lời giải đáp dựa vào phương pháp gieo quẻ. Trong kho tàng Dịch Học Đông Phương có…

Đọc Thêm Đọc Thêm

Chư thần luận đoán (Dụng thần) – chương 5

Chư thần luận đoán (Dụng thần) – chương 5

Dụng thần (Một) Đạo thủ dụng, Dụng thần thông biến, lục thân chuyển hoán. Trong chiêm bốc Lục Hào tiến hành đầu tiên nhất chính là thủ Dụng thần, Dụng thần là hạt nhân của chiêm bốc Lục Hào, tất cả sự vật cát hung cùng phát triển đều quay quanh Dụng thần mà phân tích, suy đoán. Chỗ nói “Dụng thần” chính là chỗ chúng ta tìm ra được đại biểu ở trong quẻ gốc (tức là lúc chúng…

Đọc Thêm Đọc Thêm

Tri thức cơ sở về Lục Hào – Chương 4

Tri thức cơ sở về Lục Hào – Chương 4

Chương 4, Hào động tĩnh cùng sinh khắc Hào động Trong quẻ có hào Lão Âm, Lão Dương là hào biến hóa, xưng là hào động, hào động mà biến hóa ra gọi là hào biến hoặc là hào hóa, bởi vì hào động trong quẻ gốc (tức là lúc chúng ta khởi quẻ được quẻ) biến hóa mà suy diễn ra được quẻ mới gọi là quẻ biến, trong quẻ biến chỉ xem hào biến tác dụng sinh khắc…

Đọc Thêm Đọc Thêm

Tri thức cơ sở về Lục Hào – Chương 3

Tri thức cơ sở về Lục Hào – Chương 3

1, Hào Thế Lúc chiêm bốc mỗi quẻ tất phải xem quan hệ tác dụng giữa hào Thế và Dụng thần, thể hiện tâm thái chỗ quẻ chủ đối với chỗ chiêm bốc sự vật, đồng thời còn thể hiện chỗ tin tức bên trong một giai đoạn chiêm sự vật phát triển. Hào Thế là trái tim của quẻ, là linh hồn củ quẻ, là lúc bản thân chiêm bốc thì lấy hào Thế làm trung tâm để phân…

Đọc Thêm Đọc Thêm

Tri thức cơ sở về Lục Hào – Chương 2 – Xếp quẻ

Tri thức cơ sở về Lục Hào – Chương 2 – Xếp quẻ

Sau khi khởi quẻ là sắp xếp quẻ (xưa gọi là Nạp Giáp), chỗ nói xếp quẻ, chính là ở trên 6 hào của quẻ, phối trên can chi, thế ứng, lục thân, lục thần. Dự trắc Lục hào chủ yếu là rút ra tin tức từ trong những nội dung này.   Tri thức cơ sở về Lục Hào – Chương 2 – Xếp quẻ * Phương pháp xếp quẻ: Sắp xếp quẻ chính là yếu tố đem dùng để…

Đọc Thêm Đọc Thêm

Tri thức cơ sở về Lục Hào

Tri thức cơ sở về Lục Hào

Trong phép Ngũ thuật của người Trung Hoa, có hai môn học liên quan nhau rất chặt chẽ, đó là môn Bát tự học và môn Lục Hào. Nó bổ sung cho nhau phép xem “Tượng”. Đây cũng là chỗ tinh túy mà bao lâu nay Đoàn Kiến Nghiệp đã tận dụng nó để bổ túc trong phép luận của Manh Phái. Tri thức cơ sở về Lục hào Chương 1, Âm Dương ngũ hành Một, Âm Dương ngũ hành…

Đọc Thêm Đọc Thêm

KINH DỊCH LÀ SÁCH BỎI HAY LÀ SÁCH TRIẾT LÝ ?

KINH DỊCH LÀ SÁCH BỎI HAY LÀ SÁCH TRIẾT LÝ ?

KINH DỊCH LÀ SÁCH BỎI HAY LÀ SÁCH TRIẾT LÝ ? Theo Trương Chí Triết , chủ biên tác phẩm Đạo Giáo Văn Hóa Tự Điển , thì Kinh Dịch chỉ là một cuốn sách bói ( bốc phệ chi thư) . Trương Thiện Văn , trong phần lời bạt của Tự điển Chu Dịch , cũng nhấn mạnh rằng “ Chu Dịch nguồn gốc là Tượng số , rồi phát triển thành Nghĩa lý ” , nhưng trong mục…

Đọc Thêm Đọc Thêm